mianursuciana

ILMU BUDAYA DASAR

BAB 1

Tinjauan Tentang Ilmu Budaya Dasar

A.Pendahuluan

Mata kuliah Ilmu Budaya Dasar adalah salah satu mata kuliah yang mempelajari tentang nilai-nilai kebudayaan, dan berbagai macam masalah yang dihadapi manusia dalam aktifita sehari-hari.

Diharapkan agar mata kuliah ini sgiemacam “lingua franca” bagi para akademis dari berbagai kalangan ilmiah. Dan dengan mendapatkan mata kuliah ini, diharapkan nantinya memiliki latar belakan pengetahua yang luas tentang kebudayaan di Indonesia.

Setelah mahasiswa mendapat mata kuliah ini, maka mereka dapat memperlihatakan :

Minat dan kebiasaan menyelidiki sesuatu yang terjadi di luar lingkungan.
Kesadaran tentang pola-pola nilai yang dianut serta bgaimana cara menghubungkannya dengan kegiatan sehari-hari.
Rela berfikir dengan hati yang terbukn akan nilai-nilai yang dianutnya.
Keberanian moral terhadap nilai-nilai yang dianut dan dapat dipertanggung jawabkan.

Latar belakang IBD dalam konteks budaya dan masalah yang dihadapi bangsa indonesia diantaranya:

Bangsa Indonesia terdiri atas banyak suku bangsa yang biasanya tidak lepas dari kedaerahannya.
Dampak positif dan negatif pada proses pembangunan yang terus-menerus.
3. Kemajuan IPTEK yang mempengaruhi tata nilai budaya.

B.Ilmu Budaya Dasar Sebaga Bagian dari Mata Kuliah Dasar Umum

Pendidikan umum yang menitikbertakan pada kepribadian mahasiswa, yang pada dasarnya berbeda dengan mata kuliah yang lain. Yang bertujuan mengembangkan keahlian mahasiswa dan disiplin ilmu.

C.Pengertian Ilmu Budaya Dasar

IBD adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahua dasar dan pengertian umum terhadap konsep yang dikembangkan untuk membahas masalah manusia dan kebudayaan.

Menurut Prof.Dr. Harsya Bachtiar ilmu dikelompokkan atas 3 bagian, diantaranya:

Ilmu-ilmu Alamiah (natural science)
Ilmu-ilmu Sosial (sosial science)
Pengetahuan Budaya (the humanities)

D.Tujuan Ilmu Budaya Dasar

Beberapa harapan untuk menjangkau tujuan Ilmu Budaya Dasar, diantaranya:

Meningkatkan kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya.
Memperluas pandangan mahasiswa terhadap lingkungan budaya.
Mengusahakan mahasiswa sebagai calon pemimpin untuk tidak turun pada sifat-sifat kedaerahaannya.
Meningkatkan komunikasi akademis agar dapat berhubungan secara luas satu sama lain.

E.Ruang Lingkup Budaya Dasar

Terdapat 2 masalah pokok pada Ilmu Budaya Dasar, yaitu

Berbagai aspek kehidupan merupakan ungkapan masalah manusia dan budaya baik dari segi keahlian masing-masing dalam pebngetahuan budaya, maupaun secara gabungan.
Hakekat manusia yang satu atau universal, yang beraneka ragam dalam kebudayaan masing-masing jaman dan tepat.

Adapun beberapa bahasan pokok yang dikembangkan ialah:

ü Manusia dan cinta kasih

ü Manusia dan keindahan

ü Manusia dan penderitaan

ü Manusia dan keadilan

ü Manusia dan pandangan hidup

ü Manusia dan tanggung jawab serta pengabdian

ü Manusia dan kegelisahan

ü Manusia dan harapan

BAB 2

Manusia dan Kebudayaan

Manusia dan kebudayaan merupakan dua hal yang saling keterkaitan.

a. Manusia

Manusia di dunia memang memiliki peranana yang sangat unik, dan dapat dipandang dari berbagai segi. Dalam ilmu yang nyata atau eksak manusia itu dipandang sebagaai kumpulan-kumpulan partikel aton yang menjadi jaringan (kimia), manusia merupakan kumpulan dari fisaki dan energi (fisika), manusia merupakan mahkluk biologis yang terkelompok dalam mamalia (biologi). Dalam ilmu sosial manusia disebut homo economis (ekonomi), manusia merupakan mahkluk sosial (sosiologi), manusia merupakan mahkluk yang berkeinginan berkuasa(pilitik), manusia disebut homo-humanus (filsafat), dll.

Ada 2 pandangan tentang unsur-unsur yang membangun manusia, yaitu:

Manusia terdiri atas 4 unsur yang terkait, yaitu:

Jasad
Hayat
Ruh
Nafs

Manusia sebagai kepribadian ada 3 unsur, yaitu:

v Id

v Ego

v Super ego

b. Hakekat Manusia

Mahkluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai suatu keutuhan yang utuh
Mahkluk citaan tuhan yang paling sempurna, jika dibadingkan mahkluk lainnya.
Mahkluk biokultural, yaitu mahkluk hayati dan budayawi.
Mahluk tuhan yang terikat olgeh lingkunan (ekologi) mempunyai kualitas dan martabat rena emampuan bekerja da berkarya.

c. Kepribadian Bangsa Timur

Hsu membangun konsepsi,bahhwa jiwa manusia sebagai mahkluk sosial budaya memiliki 8 daerah sebagai konsentrasi sekitar diri pribadi.

Nomor 7 dan 6 disebut daerah tak sadar dan sub sadar. Nomor 5 disebut daerah kesadaran yang tak dinyatakan (unexpressed concius). Nomor 4 disebut kenyataan yang disadarkan (expressed concious). Nomor 3 merupakan hubungan karib antara orang-orang, binatang-binatang, ataupun benda-benda. Nomor 2 merupakan hubungan yang berguna yang ditandai dengan funsi kegunaan dari orang. Nomor 1 disebut lingkaran hubungan jauh, terdiri dari pikiran dan sikap dalam alam jiwa manusia tentang manusia, benda-bend, dsb. Nomor 0 disebut lingkaran luar yang terdiri dari pikiran-pikiran dan anggapan-anggapan.

d. Pengertian Kebudayaan

Kebudayaan adalah komplek yang mencakup kepercayaan, pengetahuaan, kesenian, moral,, hukum, adat istiadan dan kemampuan-kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan manusia sebagai anggota setempat.

e. Unsur-unsur Kebudayaan

C Clukchon membagi atas 7 unsur, yaitu :

Sistem Religi (sistem kepercayaan)
Sistem Organisasi Kemasyarakatan
Sistem Pengetahuan
Sistem Mata Pencaharian dan Sistem Ekonomi
Sistem Teknologi dan Peralatan
Bahasa
Kesenian

f. Wujud Kebudayaan

Menurut dimwnsi wujud, ada 3 wujud yaitu:

Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia
Kompleks aktvitas
Wujud sebagai benda

g. Orientasi Nilai Budaya

Menurut C Kluckhon terdapat 5 masalah pokok yang universal, yaitu :

Hakekat hidup manusia (MH)
Hakekatkarya manusia (MK)
Hakekat wktu manusia (WM)
Hakekat alam manusia (MA)
Hakekat hubungan manusia (MN)

h. Perubahan Kebuhayaan

Tidak akan ada kebudayaan yang bersifat statis, semua kebudayaan akan dinamik dan bergerak. Gerak kebudayaan yang sebenarnya adalah gerak manusia yang hidup dalam msayarakan menjadi wadah kebudayaan tadi.

Ada beberapa sebab yang mempengaruhi gerak kebudayaan:

Sebab-sebab yang berasal dari kebudayaan yang berasal dari masyarakat atau lingkungannya sendiri
Sebab-sebab perubahan alam dan tempat mereka hidup.

i. Ikatan Manusia dan Kebudayaan

Secara sederhana hubungannya adalah manusia sebgai perilaku kebudayaan, dan kebudayaan sebagai objek yang dilaksanakan oelah manusia. Dalam sosiologi disebut dwitunggal maksudnya walaupun kebudayaan berbeda tetepi tetas satu kesatuan.

BAB 3

Konsep Ilmu Budaya Dasar dalam Kesusastraan

a. Pendekatan Kesusastraan

Dengan mempelajari the humanities manusia akan lebih manusiawi dan berbudaya lebih halus. Untuk menjadi homo humanus manusia harus mempelajari the humanities disamping tanggung jawab yang lain.

Hampir setiap jaman seni termasuk sastra yang berperan penting dalam the humnities. Ini terjadi karena seni merupakan ekspresi nilai kemanusiaan yang terdpat dalam filsafat dan agama. Sastra juga bersifat normatif, karena pada dasarnya karya sastra adalah penjabran yang abstraksi. Dan sastra punlebih gampang untuk berkomunikasi karena seni bersifat normatif maka lebih mudah juga untuk berkomunikasi.

b. IBD Yang Dihubungkan dengan Prosa

Dalam sastra lama ada prosa lam dan prosa baru. Dalam prosa baru lama dan baru memiliki masing-masing jenis, yaitu:

Prosa lama

– Dongeng-dongeng

– Hikayat

– Sejarah

– Epos

– Cerita pelipur lara

Prosa baru

– Cerita pendek

– Roman/novel

– Biografi

– Kisah

– Otobiografi

c. Nilai-nilai Prosa Fiksi

Nilai-nilainya yaitu:

Prosa fiksi memberi kesenangan
Prosa fiksi memberi informasi
Prosa fiksi memberi warisal kultural
Prosa memberikan keseimbangan wawasan

d. IBD yang Dihubungkan dengan Puisi

Keestetikaan bahasa puisi dibangun oleh penyair menggunakan :

Figur bahasa
Kata-kata yang ambiquitass
Kata-kata berjiwa
Kata-kata yang berjiwa
Pengulangan, yang berfungsi mengintensifkan kata.

Adapun hubungan puisi dengan IBD, yaitu:

Hubungan puisi dengan pengalaman hidup manusia
Puisi dengan keinsyafan/kesadan individual
Puisi dengan kesadaran keinsyafan sosial

BAB 4

Manusia dan Cinta Kasih

a. Pengertian Cinta Kasih

Menurut kmus indonesia cinta adalah rasa suka (kepada), rasa sayang (kepada) atau rasa sangat tetarik hatinya. Sedangkan kasih adalah persaan sayang atau cinta kepada atau rasa belas kasihan. Memang keduanya artinya hampir sama tetapi keduanya pun memiliki perbedaan.

Cinta berperan penting bagi manusia sebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan, keluarga, anak, atau rumah tangga.

b. Cinta Menurut Ajaran Agama

Terbagi atas:

Cinta diri
Cinta kepada sesama manusia
Cinta seksual
Cinta kebapakan
Cinta kepada Allah
Cinta kepada Rasul

c. Kasih Sayang

Menurut kamus bahasa indonesia yang dikarang oleh W.J.S Poerwadarminta bahwa kasih sayang aadalah perasan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang.

Kasih sayang menjadi dasar komunikasi dalam keluarga. Komunikasi antar anak dan orang tua.

d. Kemesraan

Kemesraan berasal dari kata mesra, artinya perasaan simpati yang akrab. Kemesraan yaitu hubungan yang akrab baik antara pria dan wanita yang dimabuk asmara maupun yang berumah tangga.

Cinta berlanjut menimbulkan pengertian mesra atau kemesraan. Jadi kemesraan adalah perwujudan dari cinta. Kemesraan dapat menimbulkan daya kreativitas manusia.

e. Pemujaan

Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam komunikasi ritual.

f. Belas Kasihan

Cara-cara menumpahkan belas kasihan

Banyak cara orang memberikan belas kasihan yaitu tergantung pada situasi.

g. Cinta kasih Erotis

Cinta kasih kesaudaraan merupakan cinta kasih antar orang-orang yang sama-sama sebanding, sedangkan cinta kasih ibu merupakan cinta kasih terhadap orang-orang yang lemah daya.

Cinta kasih erotis kerap kali dicampurbaurkan dengan penglaman brupa jatuh cinta, yaitu orang yang asing satu sam lain.

BAB 5

Manusia dan Keindahan

a. Keindahan

Keindahan berasal dari kata indah, yang artinya bagus, permai, cantik, elok, molek, dan sebagainya. Sedangkan keindahan itu sendiri adalah sesuatu yang enak untuk dipandang.

Keindahan bersifat universal, artinya dia tidak terikat oleh perseorangan, waktu, tempat, dsb.

Apa itu keindahan?

Keindahan dalam arti luas
Keindahan dalam arti estetis murni
Keindahan dalam arti terbatas dalam hubungannya dengan penglihatan

b. Nilai Estetik

Menurut kamus itu nilai adalah suatu realita psikologis yang harus dibedakan secara tegas dari kegunaan karena terdalam jiwa manusia dan bukan terdapat pada diri benda itu sendiri.

c. Kontemplasi dan Ekstansi

Keindahan dapat dinikmati sesuai selera seni dan selera biasa. Kontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan diri yang indah. Ekstansi adalah dasar dalam diri manusia untuk menyatakan dan merasakan sesuatu yang indah.

Apabila kontemplaisi dan ekstansi dihubungkan dengan kreativas, maka kontemplasi akan mendorong untuk menciptakan keindahan, sedangkan ekstansi akan menjadi pendorong untuk merasakan.Apa sebab manusia menciptakan keindahan?

Pada dasarnya keindahan itu adalah alamiah. Alam ciptaan Tuhan yang berarti keindahan adalah ciptahan tuhan. Berikut adalah uraian alasan/motivasi dan tujuan seniman menciptakan keindahan.

Tata nilai yang usang
Kemerosota zaman
Penderitaan manusia
Keagungan Tuhan

d. Keindahan Menurut Pandangan Romantik

Pada hakekatnya negative capability adalah suatu proses. Proses inilah yang membuat orang menjadi kreatif.

b. Renungan

Renungan berasal dari kata renung artinya berdiam diri memikirkan sesuatu atau memikirkan sesuat secara mendalam. Renungan adalh hasil dari merenung.

c. Keserasian

Keserasian berasal dari kata serasi yang artinya cocok, kena benar, dan sesuai benar.

Teori obyektif dan teori subyektif
Teori perimbangan

BAB 6

Manusia dan Penderitaan

a. Pengertian Penderitaan

Penderitaan berasal dari kata dasar derita artinya menahan atau menanggung. Penderitaan termasuk realitas dunia dan manusia. Penderitaan akan dialami oleh semua orang dan itu merupakan risiko hidup.

b. Siksaan

Dapat diartikan sebagai siksaan badan atau jasmani, ataupun jiwa dan rohani. Akibat siksaan maka timbullah penderitaan.

Claustrophobian dan Agoraphobia

Claustrophobia adalah rasa tekut terhadap ruangan tertutup. Agoraphobia adalah rasa takut terhadap seseorang yang ada di tempat terbuka.

Gamang

Gamang merupakan ketakutan bila seseorang bila di tempat tertinggi

Kegelapan

Merupakan bila seseorang berada di tempat yang gelap

Kesakitan

Rasa takut yang ditimbulkan oleh rasa sakit

Kegagalan

Merupakan ketakutan bahwa apa yang dilakukannya akan mengalami kegagalan.

c. Kekalutan Mental

Gejala permulaan manusia mengalami kekalutan mental, yaitu:

Jasmani akan sering merasakan pusing, sesak nafas, demam, nyeri pada lambung
Jiwanya akan selalu merasa cemas, ketakutan, patah hati,apatis, cemburu, dan patah hati.

Tahap-tahap gangguan jiwa, yaitu:

Nampak gangguan pada jiwanya atau rohaninya
Usaha mempertahankan diri secara negatif
Mental breakdown

Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental antara lain:

– Kepribadian yang lemah

– Terjadinya konflik sosial budaya

– Cara pematangan batin

d. Penderitaan dan perjuangan

Setiap manusia pasti mengalami penderitaan baik secra ringan ataupun berat. Penderitaan dikatakan kodrati artinya sudah konsekwensi manusia hidup.

Pembebasan dari penderitaan hakekatnya ialah kelangsungan hidup manusia. Adalah dengan cara perjuangan, artinya berjuang menghadapi tantangan hidup di alam sekitar, masyarakat sekitar.

e. Penderitaan, Media Masa dan Seniman

Dalam era modern ini penderitaan akan lebih besar karena pengaruh dari teknologi yang maju yang sebenernya untuk menyejahterakan masyarakat namun tetap menimbulkan penderitaan. Beberapa sebab lain yang menyebabkan penderitaan adalah kecelakaan, bencana alam, bencana perang dan lain-lain.

Dalam media masa dapat memberikan atau menginformasikan kepada seluruh dunia jika terjadi penderitaan maksudnya itu memberikan berita. Maksud lain adalah agar dapat merasakan penderitaan juga dan akan dapat saling membantu.

Tetapi tidak kalah saingnya dengan komunikasi para seniman melalui karya seni, karena melalui hasil karya seninya mereka bisa menggambarkan suasana yang terjadi. Sehingga para pembaca, penonton dapat merasakannya juga.

f. Penderitaan dan Sebab-sebanya

Berikut adalah sebab-sabab timbulnya penderitaaan yang dialami manusia:

Penderitaan yang timbul karena perbuatan buruk manusia
Penderitaan yang timbul akibat penyakit, siksaan/azab Tuhan

g. Pengaruh Penderitaan

Orang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh yang bermacam-macam. Sikap pengaruh itu dapat berupa sikap positif dan sikap negatif.

Sikap psitif artinya sikap yang optimis untuk mengatasi penderitaan hidup, bahwa hidup bukan rangkaian penderitan melainkan perjuangan keluar dari penderitaan hidup. Orang yang berikap positif biasanya tidak mudah menyerah.

Apabila sikap positif dan negatif ini dikomunikasikan oleh seniman kepada para pembaca, penonton maka mereka akan mengapresiasinya. Penilaiannya dapat berupa masukan dan kritikan yang mendorong kearah yang baik.

BAB 7

Manusia dan Keadilan

a. Pengertian Keadilan

Keadilan berasal dari kata dasar adil artinya menempatkan sesuatu itu pada tempatnya. Meurut pendapat yang lebih umum bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban. Atau dengan kata lain keadilan adalah keadan bila setiap orang memperoleh apa yang terjadi haknya dan memperoleh yang menjadi kewajibannya.

b. Keadilan Sosial

Perwujudan keadilan sosial, yakni:

Perbuatan luhur yang menciptakan kekeluargaan dan kegotongroyongan.
Sikap adil terhapa semua, menyeimbangkan antara hak dan kewajiban
Sikap saling menolong dan saling memberi
Sikap suka berkerja keras
Sikap saling menghargai sesama

c. Berbagai Macam Keadilan

Keadilan legal atau moral
Keadilan distributif
Keadilan komukatif

Itu adalah macam keadilan.

d. Kejujuran

Kejujuran atau jujur artinya apa yang duikatakan seseorang sesuai hati nuraninya dan apa yang dikatakan sesuai dengan kenyataa yang ada. Karena itu kejujuran berarti menepati janji atau kesanggupan yang terlampir dalam kata-kata atau perbuatan.

e. Kecurangan

Kecurangan atau curang itu identik dengan ketidak jujuran. Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkannya tidak sesuai dengan hati nurani.

Kecurangan akan menyebabkan manusia menjadi serakah, tamak, ingin menimbun kekayaan yang berlebihan agar dianggapa orang yang paling hebat.

f. Pemulihan nama baik

Nama baik adalah tujuan manusia hidup. Nama baik merupakan nama yang tidak tercela. Penjagaan nama baik erat hubungannya degan tingkah laku atau perbuatan.

Tingkah laku atau perbutan dengan nama baik itu hakekatnya dengan kodrat manusia, yaitu:

Manusia adalah mahkluk moral
Aturan yang berdiri sendiri yang harus dipatuhi manusia

Pada hakeketnya pemulihan manusia adalah kesadaran manusia akan segala kesalahannya bahwa apa yang dilakukan tidak sesuai dengan moral.

g. Pembalasan

Pembalasan ialah suatu reaksi atau perbuatan orang lain. Pada dasarnya manusia adalah mahkluk moral atau mahkluk sosial. Oleh karena itu setiap manusia tidak mempertahankan antara hak dan kewajiba.

Mempertahankan hak dan kewajiban itu adalah pembalasan.

BAB 8

Manusia dan Pandangan Hidup

a. Pengertian pandangan hidup

Pandangan hidup adalah pemikiran manusia sesuai dengan pengalamannya.

Pandangan hidup diklasifikasikan berdasarkan asalnya ada 3, yaitu:

Pandanagan hidup yang berasal dari agama
Pandangan hidup yang berupa ideologi
Pandangan hidup hasil renungan

b. Cita-cita

Menurut kamus umum bahasa indonesia, cita-cita adalah keinginan, harapan, tujuan yang selalu ada dalam pikiran.

ü Faktor manusia

ü Faktor kondisi

ü Faktor tingginya cita-cita

c. Kebajikan

Kebajikan atau kebaikan adalah perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakekatnya sama dengan perbta moral.

Sebagai mahkluk prbadi manusia dapat menentukan sendiri apa yang baik dan apa yang buruk bagi hidupnya. Oleh karena itu, seseorang berbuat sesuatu sesuai bisikan hatinya.

d. Usaha / Perjuangan

Usaha atau perjuangan adalah kerja keras untuk mewujudkan cita-cita. Untuk bekerja keras manusia dibatasi oleh kemampuan. Karena kemampuan terbatas ialah timbul tingkat kemakmuran manusia satu sama lainnya.

e. Keyakinan /Kepercayaan

Ada 3 aliran filsafat:

Aliran naturalism
Aliran intelektualisme
Aliran gabungan

f. Langkah-langkah Berpandangan Hidup yang baik

Langkah-langkah tersebut yaitu:

Mengenal
Mengerti
Menghayati
Meyakini
Mengabdi
Mengamankan

BAB 9

Manusia dan Tanggung Jawab

a. Pengertian tanggung jawab

Tanggung jawab adalah keadaan wajib menanggung segala sesuatu. Dalam arti lain tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatan yan disengaja maupun yang tidak disengaja.

Tanggung jawab itu bersifat kodrati, artinya sudah menjadi bagian hidup manusia, bahwa manusia dibebani oleh tanggung jawab.

b. Macam-macam tanggung jawab

Macam-macam :

Tanggung jawab terhadap diri sendiri
Tanggung jwab terhadap keluarga
Tanggung jawab terhadap masyarakat
Tanggung jawab kepada Bangsa/Negara
Tanggung jawab tehadap Tuhan

c. Pengabdian dan pengorbanan

a. Pengabdian

Pengabdian adalah perbuatan baik yang berupa pikiran, pendapat atau tenaga sebagai perwujudan keetiaan. Pada hakekatnya pengabdian adalah tanggung jawab.

b. Pengorbanan

Pengorbanan asal kata korban artinya persembahan. Berarti pengorbanan adalah pemberian untuk menyatakan kebaktian. Pengorbanan itu bersifat keikhlasan.

BAB 10

Manusia dan Kegelisahan

a. Pengertian Kegelisah

Kegelisahan berasal dari kata gelisah yang berarti tidak tentram hatinya, selalu merasa khawatir, tidak tenang, tidak sabar dan cemas. Kegelisahan hanya dapat dari gejala tingkah laku atau gerak seseorang dalm situasi tertentu. Kegelisahn merupakan salah satu ekspresi dari kecemasan.

Kecemasan objektif
Kecemasan neoritis (syaraf)
Kecemasan moril

b. Sebab-sebab Gelisah

Apabia kita kaji sebab-sebab orang gelisah adalah karena pada hakekatnya orang takut kehilangan hak-haknya.

c. Usaha-usaha mengatasi kegelisahan

Mengatasi kegelisahan adalah dari diri sendiri yaitu harus bersikap tenang .

Untuk mengatasi kegelisahan yang paling ampuh adalah memasrahkan diri kepada Tuhan.

BAB 11

Manusia dan Harapan

a. Pengertian Harapan

Setiap manusia memiliki harapan. Manusia tanpa harapan berarti manusia itiu mati. Harapan tersebut tergantung pada pengetahuan, pengalaman, lingkungan hidup dan kemampuan msing-masing.

Harapan harus berdasarkan keparcayaan, baik kepercayaan pada diri sendiri maupun terhadap Tuhan YME.